La desobrerización del PCF
El PCF pasó de ser uno de los principales Partidos Comunistas en occidente en el siglo pasado, con una inigualable implantanción entre la clase obrera y el pueblo, y un importante respaldo electoral, a ser una fuerza muy minoritaria en la vida política del país vecino. Mientras que el candidato comunista Duclos obtuvo el 21% de los votos en 1969; en 2007 la candidata Marie-George Buffet alcanzaba el 1,7%, reflejando así el declive del PCF.
El libro de Julian Mischi: El comunismo desarmado (el PCF y las clases populares desde los años 70), realiza un estudio de la deriva político-ideológica y organizativa del principal partido comunista y de la izquierda alternativa de Francia.
En este capítulo que hemos traducido se analiza la relación entre la composición sociológica de su núcleo dirigente, su base militante y electoral y los cambios en la orientación político-ideológica del partido. Frente a los estudios más convencionales que explican la deriva de lo grandes partidos en base a fenómenos externos, naturales, el trabajo de Mischi pone el acento en la dinámica interna del partido, en los cambios ideológicos en su núcleo dirigente y en su relación con la clase obrera y las clases populares.
Algunos de los fenómenos y orientaciones que Mischi describe no dejan de ser muy similares a los que se desarrollaron en otros de los PPCCs que se adscribieron a la corriente euro-comunista como el propio PCE de España, por lo que entendemos de gran interés y actualidad esta obra.
A diferencia de Proudhon, Marx destacó la importancia de que los trabajadores se organizasen en sindicatos y realizasen huelgas para aumentar los salarios y reducir las horas de trabajo, reduciendo así la explotación laboral. Afirmó que la conciencia sindical era una etapa necesaria en el proceso de transformación del proletariado de "clase en sí" en "clase para sí". Marx explicó: " La organización de estas huelgas, coaliciones y tradeuniones se desenvuelve simultáneamente con las luchas políticas de los obreros, que constituyen hoy un gran partido político, bajo el nombre de cartistas. (...).Las condiciones económicas transformaron primero a la masa de la población del país en trabajadores. La dominación del capital ha creado a esta masa una situación común, intereses comunes. Así, pues, esta masa es ya una clase con respecto al capital, pero aún no es una clase para si. En la lucha, de la que no hemos señalado más que algunas fases, esta masa se une, se constituye como clase para si. Los intereses que defiende se convierten en intereses de clase. Pero la lucha de clase contra clase es una lucha política".
El capitalismo actual ya no puede, como esperaba Lafontaine, volver a la época de la llamada “economía social del mercado” con cooperación social. Fue un episodio que debe ser situado en el contexto de la rivalidad ideológica entre socialismo y capitalismo, de la fuerza de los partidos comunistas tras la Resistencia, cuando podían tomarse en cuenta reivindicaciones a partir de las ganancias de la fase de reconstrucción de la posguerra. Esto ya no es posible ni obviamente necesario en la lógica capitalista. Los 25 millones de desempleados oficiales de la UE que ejercen una presión sobre los salarios y los mercados de empleo hoy mundialmente accesibles reducen el precio de la mano de obra. El costo del desempleo duplica el presupuesto social: los salarios a la baja aportan menos ingresos a las cajas de la seguridad social y cada vez hay más beneficiarios a atender con dichos fondos.
En los inicios del sindicalismo, en 1872, Marx observaba que "El sindicato es el lugar de nacimiento del movimiento obrero, porque los trabajadores se interesan, por supuesto, por lo que les afecta en su vida cotidiana y se unen, por lo tanto, en primer lugar, con su compañero de oficio". Pero ¿Se hace política en la acción sindical? ¿Los partidos pueden o deben intervenir en cuestiones sindicales? Una reflexión del PCP, de Portugal, que anima el mayor sindicato del país, la CGTP-IN.
En un primer momento, la respuesta a la crisis de 1929 fue exactamente la misma que hoy: las políticas de austeridad, con su espiral descendente. El economista John Maynard Keynes decía que era absurdo y que se debía hacer lo contrario. Pero, ¿cuándo se le escuchó? Sólo tras la Segunda Guerra Mundial. No porque sus ideas fuesen malas o porque la burguesía se convenciese después de la guerra, sino porque le fueron impuestas por la fuerza de la clase obrera. El resultado de la segunda guerra mundial fue la victoria de la democracia sobre el nazismo, la victoria del Ejército Rojo sobre el nazismo. Y el miedo al comunismo.